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  • 面对扫黄,我想说说邪淫

    因果,看破色相。试举一例:   明朝有一个人患了好色的毛病,就向王龙溪先生请教,如何改掉这个毛病,王先生回答道:“比方说,这个房间里面,有一位貌美如花的名妓在等著你;等你打开房门一看,原来是你的妹妹,或是你的女儿,你此时的一片淫心,是否会立刻息灭呢?”这位好色之徒回答说:“唉!是息灭了啊!”王先生说:“所以淫念本质上是虚妄的,只是你误把它认作是真的了!”(原文:明有一生患淫,不能自制,问于王龙溪...

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    |邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23275296630.html
  • 修行人忏除淫念的方法

    绝嗣之坆墓,无非好色狂徒;妓女之祖宗,尽是贪花浪子。   十六、地狱想。生前好色者,死后必堕猛火地狱;系本人心中欲火所造,到处皆是猛火,焦头烂额,永无出期。   十七、推己及人想。谁无妻女?谁无...

    水镜居士王博谦辑述 印光大师鉴订

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0830461398.html
  • 劝善歌

    修身为本古圣贤 光阴一去金难换 过了一天少一天 有钱积德快行善 礼仪廉耻要学全   读书种田是正干 酒色财气不可贪 酒是毒药将性乱 色是刚刀刺心肝 千里求财命有险 好色...

    佚名

    |诗歌|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1422452360.html
  • 逸乐有节 不可过度

    最大的也无过于酒色财气;现在的人,嗜酒就不顾身体;好色就不顾有病,贪财就不顾亲人,斗气就不顾性命。当还没有碰到这些境界的时候,也都能够了解这种的道理,也都能够劝化别人;等到自己遇到境界现前的时候,便...

    了凡弘法学会

    |命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0723444331.html
  • 绘制唐卡也是一种修行

    颜料了,多数改用水粉颜料,因为天然颜料正面临着矿源短缺甚至丧失的问题,成本要比水粉颜料高很多。   上好色后的唐卡只是半成品,要真正挂在藏民家和寺庙中还需要经过彩色绸缎的装裱,绸缎“画框”能够保护...

    【佚名】

    |修行|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0858279219.html
  • 戒邪淫一定要戒掉意淫

    心里便起了奸邪的私心),盖止一起心,而罪已不可逃矣。”   二、佛的教诲   于自己妻子不知道满足的人就是好色、贪淫、多淫的人,不单指的是行为上,在意念上多淫,也是贪淫、多淫的人。《佛说未曾有因缘经》云:“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。”    放纵自己嫖妓的人也一定是好色、好淫之辈。对于好色、多淫之人,世尊多有究竟了义的严厉呵斥,比如:   (1)爱恋于女人...

    妙音居士

    |邪淫|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08141514106.html
  • 戒淫的福善实例六

    篇》,参加乡试时似有神助,下笔成篇,因而考取。及至产假朝廷会试返归,发愿增注《太上感应篇》,因考虑到淫邪好色十分损害阴德,故在感应篇中‘见他色美,起心私之'这两句下,加注列举了邪淫恶报的事证,以劝勉...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17150616299.html
  • 帷薄宜修

    如果男子贪花好色,老年必都落魂飘泊,绝难子孙昌盛;老来不是得疾病,腰酸脚疼,半身不遂,就是虽有子女却难得孝心等种种恶报。常言万恶淫为首。”   因色欲是每个人天生就有的本性,所以为人修身立德,戒色戒淫...

    佚名

    |邪淫|情爱|家庭|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/09433937896.html
  • 禅是一盏灯不污染

    陷溺和堕落,笑贫不笑娼,公然为盗贼,是受了欲利欲货的污染,好色、好名等等,无一不是污染,于是产生了正当和不正当的追求行为,不正当的贪求,往往是陷溺和堕落,陷溺愈深,堕落愈甚,为了欲利,可以白昼公然扨金...

    杜松柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285963896.html
  • 王守仁的理学与佛学

    躬行定要基于思维省察。首先工守仁认为知与行都是心所生的,知的时候就是行,行是知的一种表现形式。他说:  “大学指个真知行与人看,说,如好好色,如感恶臭。见  好色属知,好好色属行。只见那色时已自好了,...(心理二;方面。见好色属知,知是了别。好好色的“好”是领受,属于行。在心理活动时,了别与领受,往往是同时生起的。因此说王守仁的知行合一说,是有理论依据的。知与行的关系,他认为是相辅相成,不可分离。“知...

    方 兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22094365529.html